{"id":307,"date":"2008-03-26T12:57:52","date_gmt":"2008-03-26T11:57:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/?p=307"},"modified":"2009-07-21T15:59:50","modified_gmt":"2009-07-21T14:59:50","slug":"307","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/2008\/03\/307\/","title":{"rendered":"gayatri mantram"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"180px-gayatri1.jpg\"<\/a><\/a><\/span><\/p>\n

Gayatri Mantra<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Das\u00a0Gayatri Mantra ist eines der erachtesten aller vaidik mantras.\u00a0 In ihm ruhen die vedas im Keim. Ebenso ist Gayatri das Versmaß, in dem das mantra geschrieben wurde.<\/span><\/p>\n

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Das Gayatri-Mantra setzt sich aus einer Zeile des yayurveda und dem Vers 3.62.10 des rigveda \u00a0zusammen. Außer in den Veden finden sich auch in vielen anderen hinduistischen Schriften, den Upanishaden ebenso wie in der Bhagavadgita und in der späteren Literatur unzählige Hinweise auf Heiligkeit und mystische Bedeutung.<\/span><\/p>\n

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Gayatri ist all das existierende Sein. Die Sprache ist Gayatri, denn es ist die Sprache, die singt und die alle Furcht überwindet. (Chandogya Up. III.12.1.-6)<\/span><\/p>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Es wendet sich an Savitri (m., savit\u1e5b), den Aspekt der Sonne bei ihrem Auf- und Untergang, weshalb man dieses Mantra auch Savitri (f., sÄ?vitrÄ?) nennt.Urheber dieser vierundzwanzig Silben des Gayatri-Mantra soll der Seher Vishvamitra sein, von dem es in den Puranas heißt, er sei damit der erste von insgesamt vierundzwanzig Rishis gewesen, die den Sinn des Mantras voll erfasst hätten.<\/span><\/p>\n

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Im Laufe der Zeit wurde das Mantra personifiziert, die Göttin Gayatri \u00a0gilt als personale Verkörperung.<\/span><\/p>\n

Das Original in Devanagari<\/span><\/p>\n

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\u0950 \u092d\u0942\u0930\u094d\u092d\u0941\u0935\u0903 \u0938\u094d\u0935\u0903 \u0964 <\/span><\/strong><\/dd>\n
\u0924\u0924\u094d\u0938\u0935\u093f\u0924\u0941\u0930\u094d\u0935\u0930\u0947\u0923\u094d\u092f\u0902 \u0964 <\/span><\/strong><\/dd>\n
\u092d\u0930\u094d\u0917\u094b \u0926\u0947\u0935\u0938\u094d\u092f \u0927\u0940\u092e\u0939\u093f \u0964 <\/span><\/strong><\/dd>\n
\u0927\u093f\u092f\u094b \u092f\u094b \u0928\u0903 \u092a\u094d\u0930\u091a\u094b\u0926\u092f\u093e\u0924\u094d \u0965<\/strong> <\/span><\/dd>\n<\/dl>\n<\/dl>\n

o\u1e43 bh\u016br bhuva\u1e25 sva\u1e25 : t\u00e1t savit\u00far v\u00e1reni<\/sub>ya\u1e43 bh\u00e1rgo dev\u00e1sya dhÄ?mahi: dh\u00edyo y\u00f3 na\u1e25 pracod\u00e1yÄ?t. Om.\u00a0Lassen Sie uns den erstaunlichen Geist der Schöpfung\u00a0des irdischen, athomosphärischen und überirdischen der Schöpfung (savitri)\u00a0Aspekt näher betrachten.\u00a0Möge Er, dieser Aspekt uns leiten\u00a0(gemeint, im Zuge der Erlangung\u00a0v. dharmma., artha, kama, and moksha). (vgl. vedanta, bzw. Beiträge von dharmma, artha, kama… in Bälde).<\/span><\/p>\n

Das\u00a0Gayatrt-Vyakarana Yogi Yajnavalkyas erläutert mit folgenden Worten: Tat, das.\u00a0Das Wort\u00a0yat (welches) ist verständlich. Savituh\u00a0ist das besitzanzeigende Wort\u00a0savitris (siehe oben), abgeleitet vom terminus su, „etwas verursachen\/weiterbringen.“ Savriti ist demnach, weiterführend,\u00a0das\u00a0verursachende, schöpferische Prinzip von allem\u00a0Existierenden\u00a0. Die Sonne (Suryya) ist der Grund\/Ursprung von allem Existierenden,\u00a0und in welcher Form die Existenz gegeben ist.\u00a0Das Ursachen-, bzw. schöpferische Prinzip ist Savitri genannt.\u00a0 Bhavishya Purana sagt Suryya ist das sichtbare Devata. Er\u00a0ist das Auge der Welt und der Schöpfer des Tages.\u00a0Da ist kein anderes devata als Er Selbst.\u00a0Kein\u00a0gleiches ewig gültiges \u00a0Devata nach Ihm. Das Universum entsteht durch dies, and wird wieder absorbiert sich wieder, und neu zu entstehen (vgl. ayurvedisches Prinzip, bzw. Naturgesetze)\u00a0Zeit besteht daraus und\u00a0beinhält dies.<\/span><\/p>\n

\"images2.jpg\"<\/span><\/a><\/p>\n

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Planeten, Sterne, vastus. Sonne, Mond und Sterne, Universum. Rudras, Vayu, Agni, …sind Anteile von Ihm, diesem Aspekt.\u00a0Bhargah meint Aditya-devata,\u00a0entspringt aus dem Bereich der Sonne (suryya-mandala) mit all Seiner Macht und Glorie. Die Sonne unseres Körpers\u00a0(atma) und Geist. Durch Ihn ist im Bereich der Sonne die äussere Materie als auch die innere Sphäre gegeben. Im Ursprung als auch in der Gegebenheit. Das Licht der Sonne als auch des Sonnensystems, und auch das Licht aller Geschöpfe. In der äußeren Athmosphäre als auch in der Region des Herzens. Bahir, im Äußeren ist Er surya, antar im Inneren ist Er das wundervolle Licht gleich einem rauchfreiem Feuer oder Motor (vgl. Zellbiologie). Zusammenfassend; das Geschöpf welches sadhaka realisiert in seiner Herzregion ist aditya im himmlischen Firnament. Die Zwei sind Eins. :0)<\/span><\/p>\n

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Das Wort leitet sich aus zweierlei ab:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(1)\u00a0vom Terminus\u00a0bhrij, „reifen, entwickeln, zerstören,\u00a0wiederkehren,\u00a0\u00a0leuchten“ (Dieses Prinzip ist in Naturgesetzen, verschiedensten Religionen wiederzufinden). In\u00a0dieser Ableitung ist Suryya welches\u00a0erschafft\u00a0und Alles (um) formt. Er\u00a0 Selbst leuchtet\u00a0und erschafft aufs Neue\u00a0Alles durch\u00a0Licht.\u00a0Und\u00a0Er\u00a0ist die Anwort\u00a0(pralaya)\u00a0welches durch das zerstörende Feuer\u00a0(kalagni) zerstört. (2) Von bha = welches Alles einteilt und klassifiziert; ra =\u00a0Farbe;\u00a0\u00a0für Sein Produkt\u00a0der Farben aller geschaffenen Objekte; ga, das kontinuierliche Kommen und Gehen und Wiederkehren.\u00a0 Wie auch Brahmana-sarvasva sagt: “ Bhargah\u00a0ist Atma alles Seienden, weder beweglich noch in Emotion,\u00a0in\u00a0tri lokas\u00a0(Bhur bhuvah svah). Nichts existiert getrennt von Ihm (als Es)“<\/span><\/p>\n

Devasya\u00a0ist der Genitiv von\u00a0Deva, in Einklang mit\u00a0Savituh. Deva ist strahlend\u00a0und\u00a0spielerisch (lilamaya)\u00a0in einem.\u00a0Suryya ist im konstanten\u00a0Spiel, Auseinandersetzung\u00a0play mit der Schöfpung (srishti), Existenz (sthiti), und Zerstörung\u00a0(pralaya), und Sein Licht gefällt allen.\u00a0(Lila,\u00a0welches auch\u00a0 Brahman gilt , ist das Äquivalent mayas) Varenyam = varaniya, oder verehrenswert, liebenswert. Es sollte über Ihn meditiert werden, und verehrt auf eine Art und Weise gleich wissend dem Gesetz von Geburt und Tod anzugehören.\u00a0Welche die den Tod fürchten, welche\u00a0ein Verlangen nach dessen Entrinnen haben, welche die drei Arten des Leidens anstreben,,(tapa-traya), welche da sind adhyatmika, adhidaivika,\u00a0und adhibhautika, meditieren und verehren\u00a0Bharga, welche, der Region der Sonne entspringt, Seine drei Regionen sind genannt, \u00a0Bhur-loka, Bhuvar-loka,\u00a0und Svar-loka. Dhimahi = dhya-yema, entspringt der Wurzel\/Terminus dhyai. Wir meditieren darüber, oder lassen uns meditieren.<\/span><\/p>\n

Prachodayat = möge Er uns leiten. Gayatri stellt dies nicht so ausdrücklich dar,\u00a0jedoch leitet uns durch die vier (Himmels)\u00a0Richtungen durch die vier chatur-varga,\u00a0oder viergliedriger Pfad, welche da sind, dharmma, artha, kama,\u00a0und moksha (Frömmigkeit, Gesundheit,\u00a0Verlangen \u00a0and\u00a0dessen\u00a0\u00a0Erfüllung und Befreiung, als Stütze oder Säule). Bhargah leitet unsere inneren\u00a0Fähigkeiten (buddhi-vritti) entlang diesem Weg.<\/span><\/p>\n

Oben ist\u00a0Vaidika Gayatri, welcher,\u00a0zum Vaidik System gehört,\u00a0als der\u00a0zwei mal Geborene vollkommen zu sein vermag.\u00a0Shudras obgleich\u00a0Mann oder Frau aller Bereiche sind hier in dieser naturgesetzlichen Ansicht nicht angesprochen. Wobei hier sicherlich auch auf die Sinne eingegangen werden kann in Hinblick auf Hören.<\/span><\/p>\n

Tantra, welches das Gayatri-Mantra für Sich beansprucht, zeigt eben hier nicht so ein grundsätzliches Recht; Kapitel \u00a0III., Vers 109-111, gibt Brahma-gayatri für Verehrende Brahmans:<\/span><\/p>\n

„Parameshva-raya vidmahe para-tattvaya dhimahi: tan no Brahma prachodayat „(Mögen wir den obersten Schöpfer erkennen. Mögen wir die höchste (Quint)Essenz erkennen. Und möge er uns leiten.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\nGayatri Mantra
\nDas\u00a0Gayatri Mantra ist eines der erachtesten aller vaidik mantras.\u00a0 In ihm ruhen die vedas im Keim. Ebenso ist Gayatri das Versmaß, in dem das mantra geschrieben wurde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/307"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}