{"id":3360,"date":"2009-01-05T20:01:45","date_gmt":"2009-01-05T19:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/?p=3360"},"modified":"2009-07-21T17:28:14","modified_gmt":"2009-07-21T16:28:14","slug":"der-zweck-von-yoga","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/2009\/01\/der-zweck-von-yoga\/","title":{"rendered":"Der Zweck von Yoga"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: x-small; color: #003366; font-family: verdana,geneva;\"><a href=\"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/walpurgis1.jpg\" rel=\"shadowbox[sbpost-3360];player=img;\"><span style=\"color: #000000;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-3358 aligncenter\" title=\"walpurgis1\" src=\"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/walpurgis1.jpg\" alt=\"\" width=\"134\" height=\"145\" \/><\/span><\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffcc00;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Verdana;\">Expertin vom <\/span><span style=\"font-family: Verdana;\">MAV Gesundheitszentrum:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #808080;\">Mag. art. Walpurgis Schwarzlm&#252;ller <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.walpurgisart.com\/\"><span style=\"color: #800000;\">http:\/\/www.walpurgisart.com\/<\/span><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Der Zweck von Yoga ist es, Wissen durch unmittelbare Wahrnehmung zu erlangen. Yoga ist die praktische Wissenschaft des Lebens, welche sowohl das absolute Sein als auch alle verschiedenen Schichten der relativen Sch&#246;pfung der unmittelbaren Erfahrung zug&#228;nglich macht.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><!--more--><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">In den Yogasutren von Maharishi Patanjali wird das Leben in acht Bereiche eingeteilt:<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">1. <span style=\"text-decoration: underline;\">Der gesamte Sch&#246;pfungsbereich, welcher ausserhalb des Individuums liegt<\/span>, aber st&#228;ndig von dessen Gedanken und Handlungen beeinflusst wird. Der Ur-Zustand des Yoga ist hier verankert, wenn ein Menschenleben auf nat&#252;rliche Weise durch folgende f&#252;nf Eigenschaften (<em>Yamas<\/em>) getragen wird:<\/span><\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">I) Wahrhaftigkeit (<em>Satya<\/em>)<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">II) Gewaltlosigkeit (<em>Ahimsa<\/em>)<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">III) Freiheit von Habgier (<em>Asteya<\/em>)<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">IV) Ehelosigkeit (<em>Brahmacharya<\/em>): derjenige Zustand des Menschen, in dem die Lebenskraft st&#228;ndig aufw&#228;rts gerichtet ist.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">V) Nicht-Annehmen fremder Besitzt&#252;mer (<em>Aparigraha<\/em>)<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">2. <span style=\"text-decoration: underline;\">Die physische Struktur des menschlichen K&#246;rpers und Nervensystems<\/span>: darin ist der Zustand des Yoga fest verankert, wenn ein Menschenleben nat&#252;rlich durch die f&#252;nf Lebensregeln (<em>Niyamas<\/em>) gest&#252;tzt wird:<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I) Reinigung (<em>Shaucha<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0\u00a0\u00a0 II) Zufriedenheit (<em>Santosha<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0\u00a0 III) Schlichtheit (<em>Tapas<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0\u00a0 IV) Studium (<em>Svadhaya<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0\u00a0\u00a0 V) Hingabe an Gott (<em>Ishvara-pranidhana<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">3. Die verschiedenen <span style=\"text-decoration: underline;\">Glieder des K&#246;rpers bzw. K&#246;rperhaltungen<\/span> (<em>Asanas<\/em>) . Der Zustand des Yoga ist darin fest verankert, wenn alle Glieder in guter Zusammenarbeit miteinander funktionieren. Dabei kann der K&#246;rper beliebig lange ruhig in einer Stellung verharren.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Im Zustand des Yoga (Transzendentales Bewusstsein) befinden sich alle Glieder des K&#246;rpers miteinander in vollkommenem Einklang; wenngleich nicht aktiv, so doch v&#246;llig wach mit der latent vorhandenen M&#246;glichkeit zur T&#228;tigkeit.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">4. Der Bereich des <span style=\"text-decoration: underline;\">Atems<\/span>, der <span style=\"text-decoration: underline;\">Atem&#252;bungen<\/span> (<em>Pranayama<\/em>). Im Zustand des Yoga kommt die Atemt&#228;tigkeit von ganz allein zur Ruhe.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Die f&#252;nf Atemarten <em>Prana &#8211; Apana &#8211; Vyana &#8211; Udana &#8211; Samana<\/em>\u00a0 funktionieren in verschiedenen Teilen des K&#246;rpers.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">5. Der Bereich des <span style=\"text-decoration: underline;\">Lebens zwischen den Sinnen und ihren Objekten<\/span>: Darin wird der Zustand des Yoga durch vollkommene Selbstgen&#252;gsamkeit der Sinne gekennzeichnet, d.h. Zur&#252;ckgezogenheit aus dem Bereich der Sinnesobjekte (<em>Pratyahara<\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">6. Der Bereich des <span style=\"text-decoration: underline;\">Lebens zwischen den Sinnen und dem Geist<\/span>:<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Im Zustand des Yoga ist der Geist ist aus dem Bereich der Sinne zur&#252;ckgezogen und steht nicht mehr mit ihnen in Verbindung (<em>Dharana<\/em> = Ruhe des Geistes).<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">7. Der Bereich des <span style=\"text-decoration: underline;\">Lebens zwischen dem Geist und dem Sein<\/span>:<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Die mentalen Impulse werden verfeinert, bis der allerfeinste Zustand der geistigen T&#228;tigkeit &#252;berschritten wird, und der Geist den Zustand des reinen Bewusstsein, der absoluten Existenz, des ewigen Seins erreicht. Meditation (<em>Dhyana<\/em>) hat Transzendentales Bewusstsein (<em>Samadhi<\/em>) unmittelbar zur Folge.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">8. Der Bereich des <span style=\"text-decoration: underline;\">absoluten Seins <\/span>(<em>Samadhi<\/em>): In diesem Zustand wird das Selbst als das Transzendente, als von allem unber&#252;hrt erfahren.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">Wenn alle acht Zweige oder Mittel st&#228;ndig ge&#252;bt werden, w&#228;chst der Yogazustand in allen Lebensbereichen gleichzeitig und wird schliesslich zu einem Dauerzustand (Kosmisches Bewusstsein)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;\"><span style=\"color: #000000;\">(zus.fassend aus: Bhagavad Gita, Kap.I-VI von H.H. Maharishi Mahesh Yogi)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0<br \/>\nExpertin vom MAV Gesundheitszentrum:<br \/>\nMag. art. Walpurgis Schwarzlm&#252;ller<br \/>\nhttp:\/\/www.walpurgisart.com\/<br \/>\nDer Zweck von Yoga ist es, Wissen durch unmittelbare Wahrnehmung zu erlangen. Yoga ist die praktische Wissenschaft des Lebens, welche sowohl das absolute Sein als auch alle verschiedenen Schichten der relativen Sch&#246;pfung der unmittelbaren Erfahrung zug&#228;nglich macht.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15,69],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3360"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.deinayurveda.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}